HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。。骨董市仕入れ品　中国清時代の掛軸　肉筆保証BD090A2-4。伊藤博文　書　紙本　掛軸（茶掛）。大徳寺三玄院 長谷川寛州「平常心是道」一行書 共箱 茶掛 掛軸 茶道具 O-9。岡田茂吉　明主様　「光」　直筆。大徳寺柳生紹尚筆　瑞雲満高堂　共箱。大徳寺　大綱宗彦の書　普通国師の詩　掛け軸　箱無し　書画、骨董品、美術品。掛軸　普賢菩薩像　仏具　仏画　佛図。NARUTO 1番くじ 色紙 Ｃ賞 全種類。前大徳寺 藤井誡堂 一行書 共箱 茶掛 掛軸 茶道具O-23。日本時代の掛け軸その 肉筆保証　激安骨董品　※江戸鎌倉平安 X1062C16-8。使い勝手良し☆実用長方端渓硯(*´꒳`*)。南禅寺 柴山全慶の名詩「花語らず」大徳寺 高桐院 松長剛山 筆 作品。掛け軸　六字名号　山本真如　南無阿弥陀仏　桐箱付　一行書　仏具。ドラゴン掛軸 美術品。掛け軸　真作　田能村直入　梅林山水図　日本画　絵画。大正昭和稀少レトロ野球墨2点 ピッチャーとバッター超レア物 骨董墨状態良！。B'z 直筆サイン入り色紙。掛軸　富岡鉄斎「詩経天保九如意図」　日本画　掛け軸。海軍大将／八代六郎（坂の上の雲）紙本 掛軸（合わせ箱）。長崎県対馬若田硯 源照作 未使用 共箱 DT446。掛軸 山水画。寿量無 書 大きめ 額装品お値下げ可能ご希望金額コメントまで。中国美術「大好山水 」 超漆煙　1979年購入。篆刻 印材 寿山石　篆書 文房四宝。書道 小楷集お手本です。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮