HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）

非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。中国　書道具　雲龍彫　端渓硯　C　9401。共箱。岩倉具視　短冊　紙本　掛軸（公卿）。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。掛軸 茶掛け 佐藤朴堂 一行書「梅花和雪香」共箱 前大徳福聚院。めでたい風光。【骨董掛け軸】風景図 中国　唐時代 肉筆保證 唐物唐本AK1019A10-3。真理は明々白々という意。東郷平八郎【宝珠／短歌・詩】絹本　掛軸（元帥海軍大将／連合艦隊司令長官）。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。ジャイアンツ時代の55番　松井秀喜選手の直筆のサイン５種類【非売品】。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。茶道具 色紙 大徳寺 瑞峰院 前田昌道 好日 干支 兎絵 たとう入。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家。謝寅（与謝蕪村）虎図　絹本　掛軸。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。草薙寧々 ミニ色紙 51a。観峰百人一首。紙本。朱塗軸。【けい】サイン入り色紙。中国古掛け軸「得深稳意図　紙本」中国民間画家BD026A7-4。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。辻村史郎　板絵。福田太華、孔雀と花の掛軸。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。中国古美術 近代 齊白石款 昆虫と葉の掛軸 宣紙 肉筆 唐物 書画 名家作 旧蔵。立花大亀　一行　歩々起清風　茶掛軸　茶道具。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。【骨董掛け軸】風景図 中国　唐時代 肉筆保證BD284A12-1。吉田松陰【二十一回猛士】紙本 掛軸（幕末・明治維新）。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。久田宗也　尋牛斎　茶掛軸　一行　松樹千年翠　茶道具。魚と花の水墨画掛軸 毛利梅友作 共箱 山本梅逸師事 明治時代‐昭和前期時代。昭和58年(1983)遷化。83歳。と*と様 雪尾要道『桃花千歳春』茶道具 一行書 大徳寺派 大正 兵庫 掛軸250