HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。蔵整理　中国時代の絵　激安骨董品　時代不明　掛け軸 BD056A2-3。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。大徳寺　大綱宗彦の書　普通国師の詩　掛け軸　箱無し　書画、骨董品、美術品。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。掛軸　普賢菩薩像　仏具　仏画　佛図。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。NARUTO 1番くじ 色紙 Ｃ賞 全種類。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。前大徳寺 藤井誡堂 一行書 共箱 茶掛 掛軸 茶道具O-23。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。日本時代の掛け軸その 肉筆保証　激安骨董品　※江戸鎌倉平安 X1062C16-8。極箱。使い勝手良し☆実用長方端渓硯(*´꒳`*)。陶器軸。南禅寺 柴山全慶の名詩「花語らず」大徳寺 高桐院 松長剛山 筆 作品。紙本。掛け軸　六字名号　山本真如　南無阿弥陀仏　桐箱付　一行書　仏具。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。ドラゴン掛軸 美術品。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。掛け軸　真作　田能村直入　梅林山水図　日本画　絵画。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。大正昭和稀少レトロ野球墨2点 ピッチャーとバッター超レア物 骨董墨状態良！。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。B'z 直筆サイン入り色紙。大分県に生まれる。掛軸　富岡鉄斎「詩経天保九如意図」　日本画　掛け軸。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。海軍大将／八代六郎（坂の上の雲）紙本 掛軸（合わせ箱）。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。長崎県対馬若田硯 源照作 未使用 共箱 DT446。同29年建仁寺派７代管長に就任。掛軸 山水画。平成元年、世寿九十三をもって示寂。寿量無 書 大きめ 額装品お値下げ可能ご希望金額コメントまで。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。中国美術「大好山水 」 超漆煙　1979年購入。名～久太郎。篆刻 印材 寿山石　篆書 文房四宝。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。書道 小楷集お手本です。。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。骨董市仕入れ品　中国清時代の掛軸　肉筆保証BD090A2-4。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。伊藤博文　書　紙本　掛軸（茶掛）。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。大徳寺三玄院 長谷川寛州「平常心是道」一行書 共箱 茶掛 掛軸 茶道具 O-9。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都